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  • 锻炼心－－圣严法师

    与散乱心为同一东西，但不同性质，散乱的意思是思想不集中、念头散漫、没有一定的方向和目标。妄想的意思是不必想的而去想，不该想的而去想，它可能是散漫的，也可能是有条理的。比如有的人嗜好抽烟、喝酒、赌博、...潜在的意识，在不受压制时，忽地浮动上来的。 如何对治散乱心和妄想心呢？那就要用修行的方法。修行的法门很多，其中以禅观的方法，收效比较显著和踏实。禅观的方法有很多，我们所教的入门方法是数息观。数息观...

    圣严法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291184435.html

  • 四念处：抉择法无我的最好方法

    抉择为苦性；众生认为心是常有，他们通过心念处抉择为无常；众生认为诸法有我，他们通过法念处抉择为无我。《俱舍论》中也以总相和别相的方式进行剖析，摧毁这四种颠倒相[《俱舍论》云：“即已成就寂止者，应当修持四念住，以自总相遍观察，一切身受心与法。”]。 　　南传佛教有一位著名的上师阿姜念，她讲了许多四念处的修法，教导我们先从观察呼吸开始，然后才修观身不净等等，否则以散乱心来观修，会起到相反的效果。在...

    索达吉堪布

    |四念处|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html

  • 当下的解脱--禅修入门散谈

    修行。　　静坐并不是心如死水，形同枯木，眼一闭耳一塞就了事了。静坐时脑子可是高速运转分析的，十分清醒的。这时把放逸的散乱心提起来，用功甚是了得。用功的方法十分的丰富：有念佛号，持密咒，参话头，数息观...佛门不久的学僧，没什么高深的禅定功夫。也没有多少广博的佛学知识，只能粗略的谈谈自己在修学中的体会，以供大家参考。　　儒家有云“一日三省吾身”而出家众更是如此做的，时刻用功办道，降伏自己燥动的心。话说“...

    释悟乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490953643.html

  • 论数息观的修证

    论数息观的修证 诚 信 　　数息观是禅观的重要观法之一，它与不净观，合称为禅观的二甘露门。本文从以下四个专题加以论述：一．数息观对治散乱心，二．数息观的实践方法三．数息观与白骨观双修，四．数息观的果证。 　　一、数息观对治散乱心 　　数息观是五停心观之一，能对治散乱心和贪欲心。因为常人的心念，攀缘外境，而起种种的妄想分别，慨而言之不外乎有以下几种： 　　(一)贪欲分别：所谓贪欲，就是指色声香味触...

    诚 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283056529.html

  • 什么是三摩地？心一境性？

    所缘境上数数随念，一次又一次的重复的忆念所缘境，叫做数数随念，这样子做妄想不容易进来，就是它来了也很快会发觉，就把它驱除出去了。〝数数随念〞随有不弃舍的意思，一直的忆念所缘境，心就不会散乱，不会跑到别...使令心明静而住，不惛沈、也不散乱，叫做正行，使令心正行，就叫做定，此即名为同分所缘，这叫同分所缘。　　复由彼念，于所缘境无散乱行，无缺无间，无间殷重加行，适悦相应而转，故名流注适悦相应。　　这是解释第三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083267796.html

  • 一滴大悲水 无数未来佛

    一滴大悲水 无数未来佛　　圆礼　　《妙法莲华经》中，佛告舍利弗：“乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。”甚至，“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”童子戏画佛，散乱心念佛，皆已成佛道。如此闻所未闻之事，何以成熟？皆因三世诸佛智慧慈悲广设方便，教化利益一切众生，开示悟入佛之知见，度脱无尽生死大苦。 　　一切众生皆具如来智慧。...

    圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068610.html

  • 道源法师：忆佛念佛，必定见佛

    二字分开呢？就是要教我们脚踏实地的修行。我们要知道暂念力弱。敌不过散乱心，现前当来都不易见佛。 凡夫必须要学佛。不学佛，不但不能认识真心，连妄心也不会认识。甚么是妄心？即是妄想心。也就是天天乃至瞬息...所得。所以也叫做“散乱心”，这就是妄想心的说明。 学了佛法，就知道有个“真心”存在，同时也就认识了“妄想心”—散乱心，认识以后才能去制伏它。但是想把散乱心制伏，也不是一件容易的事！因自无始以来，它—妄想...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243576791.html

  • 法增比丘：圣道的特征与力量（3）

    为离贪欲心。 　　证知有嗔恚心，为有嗔恚心。 　　证知离嗔恚心，为离嗔恚心。 　　证知有愚痴心，为有愚痴心。 　　证知离愚痴心，为离愚痴心。 　　证知是统一心，为是统一心。 　　证知是散乱心，为是散乱心。 　　证知是广大心，为是广大心。 　　证知非广大心，为非广大心。 　　证知是有上心，为是有上心。 　　证知是无上心，为是无上心。 　　证知是有定心，为是有定心。 　　证知是...

    法增比丘

    佛学论文|因明|五明|法增比丘

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html

  • “联通世界•和谐中华•再现敦煌”大型敦煌复原壁画精品展

    爪甲，而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。……若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”敦煌艺术本来即以佛教艺术为中心、宣扬佛法为目的。从佛教美丽而朴素的描绘来欣赏曼妙...

    佚名

    |壁画|敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15534790783.html

  • 智慧的种类

    是空的，所以必定要靠很多缘来带动升起。 　　不断的思惟：“缘起性空，性空缘起，色不异空，空不异色”，又不断的修禅定。那么还没入定以前，这些思惟都是属于散乱心的观慧。不过，这种散乱心的观慧仍然有降伏...不是指平常讲话时讲“你、我、他”的“我”。所以“无我”或是“无自性”就是指“没有上述这些特性”的意思)。 　　这个无自性就是空寂性，空寂性到底像什么样子呢？在散乱心的时候，它是不容易现起的，不容易体会...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07514118672.html
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